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圣道-文化大观园

学佛行为礼仪

时间:2018-04-07 11:55来源:搜集整理 作者:编辑 点击:
佛门教育十分重视思想教育与生活教育,因为唯有健全的思想和规律的生活,才能完成人格,成就道业。因此,举凡行、立、坐、卧,一切举止动作都要威仪具足,所谓身具德,人必敬
  佛门教育十分重视思想教育与生活教育,因为唯有健全的思想和规律的生活,才能完成人格,成就道业。因此,举凡行、立、坐、卧,一切举止动作都要威仪具足,所谓“身具德,人必敬”。以下仅就日常生活中的行立坐卧四种威仪,以及有关参访、入殿、礼拜、出堂等应注意的行仪,略述于后:
  一、四种威仪
  行:
  走路时,应目视前方七尺,不可左顾右盼,不可低头仰视。
  穿着海青行进时,应该双手操胸。
  穿着长衫行进时,应该双手下垂,自然摆动。
  行进间,双手不可置放腰后;不可跑步,若要赶路,可放大步伐,但不可奔跑。
  行进间,见大德迎面而来,应立定合掌,待大德走过,方可放掌、前进。
  与大德师长同行,应走在左后方,距离一个肩膀的宽度,不可平行,不可离太远。
  走出房门,衣服、鞋袜必须穿戴整齐,不可赤脚或穿着拖鞋。
  如系宗教徒,有法衣在身,不可大包小包背满全身,僧袋应当背于右肩。
  如非诸山方丈,不可挂念珠行走。
  行进间持经本,应双手捧持。
  立:
  站立时,应前八后二,抬头挺胸,姿势端正,不可倚墙靠壁,不可双手叉腰。
  与大德同在时,不可站在大德的上首、高处、对面,或与大德并排而站。
  坐:
  坐下时,要平肩、收齶、双眼平视、手放双膝。
  与大德同坐,应坐半座,不可坐满,不可翘腿,并依大德指示的位置坐下,若招呼你与其平坐,应该礼貌遵行,不可违意。
  卧:睡眠时,要右胁而卧(吉祥卧),不可四仰八叉。二、参访礼仪
  寺院参访,应事先通知,并准时到达。到达时,先到客堂报到,然后向主事者行礼,由知客法师引导至佛殿礼佛。
  参访日期、时间一经确定,则勿随意更改,以免造成安排的不便。
  离开寺院时,应到大殿向佛菩萨告假。
  三、佛殿礼仪
  入殿时,若从右门入,应右脚先进;若从左门入,则左脚先进。
  入殿后要先拜佛,才能拜人,或是瞻仰佛像。
  在大殿中不可寒暄讲话,不可相互送礼,有事须退出殿外讲说。
  不可随心所欲进出佛殿,更不可衣冠不整。进入佛殿时,应操手行走。
  四、礼拜行仪
  礼佛时,宜在佛堂、佛殿、佛塔,以免引人侧目。
  在佛殿礼佛,除非住持方丈和尚,否则应在东西两单礼拜。
  礼拜大德师长,应至佛殿,如于路上、客堂、饭厅,或大德参禅、打坐、剃头、卧病时,不可礼拜。
  礼拜大德不可于高处拜,或于大德背后拜。
  五、出堂礼仪
  出堂是大事,分个人及团体两种。个人出堂必须请假。如系早上出,晚上归,可向直属主管请假,如系长假,必须向纠察、客堂及相关职务人等请假,而且必须搭衣。
  请假在外,不可于俗家或信徒家中夜宿,除非当地没有寺院道场。一个修道者的风姿,在行立坐卧、言谈举止中皆可表露无遗。佛门中其实不只四种威仪,所谓“三千威仪,八万细行”,威仪不仅能调摄修道者的身心,尤其可以行无言的教化,例如昔日舍利弗为马胜比丘进止有方,端正的威仪摄受而归投佛陀座下,威仪的重要,由此可知。所以学佛修行必须重视威仪的训练。
  [注释]
  “行如风、坐如钟、立如松、卧如弓”,亦即走路时,要如风一样直行,而且迅速无声;坐下时,要如钟一样平稳、庄严;站立时,要如松树一般笔直;睡觉时,睡姿要右胁而卧,像把弓一样。
  右胁而卧乃佛陀入灭时的卧法,故被视为最上的卧法。佛教主张吉祥卧的优点很多,例如:不易做梦、容易消除疲劳、保持心意清明等。另据《摩诃僧只律》指出,仰卧为阿修罗的卧法,伏卧为饿鬼的卧法,左胁卧为贪欲人的卧法,三者应制止。
  到寺院参访,一定要经客堂安排,不可自认与住持或当家熟识,就直接到方丈室或殿堂等处随意走动。再者,参访寺院已成为现代人的休闲生活方式之一,参访寺院应注意的事项很多,例如: (责任编辑:望穿时空)
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