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古代年龄的称谓

时间:2018-04-28 10:10来源:搜集整理 作者:文化编辑 点击:
总论:古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。 垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。
  总论:古人的年龄有时不用数字表示,不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。
  垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。
  总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。
  豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
  束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。
  弱冠是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼,表示已经成人,因为还没达到壮年,故称“弱冠”)。
  而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。
  不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。
  知命是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。
  花甲是六十岁。
  古稀是七十岁。
  耄(mao)耋(die)指八九十岁。期颐指一百岁。
  具体表:
  不满周岁——襁褓;
  2~3岁——孩提;
  女孩7岁——髫年;
  男孩8岁——龆年;
  幼年泛称——总角;
  10岁以下——黄口;
  13~15岁——舞勺之年;
  15~20岁——舞象之年;
  12岁(女)——金钗之年;
  13岁(女)——豆蔻年华,
  15岁(女)——及笄之年;
  16岁(女)——破瓜年华、碧玉年华;
  20岁(女)——桃李年华;
  24岁(女)花信年华;
  至出嫁—— 梅之年;
  至30岁(女)——半老徐娘;
  20岁(男)——弱冠;
  30岁(男)——而立之年;
  40岁(男)——不惑之年、强壮之年;
  50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年;60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年;70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年;80岁——杖朝之年;
  80~90岁——耄耋之年;
  90岁鲐背之年;
  100岁——期颐。
  另外,还有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等。
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  总角:指童年。总,聚束;角,小髻,意为收发结之,即儿童的发髻向上分开的样子,俗称小丫角,因此称童年时代为「总角」。
  语出《诗经》,如《诗·卫风·氓》“总角之宴”,又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序:“总角闻道,白首无成。”
  垂髫:指童年。髫,古时小孩下垂的头发,于是以「垂髫」指童年或儿童。
  古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》:“被褐振裾,垂髫总发。”
  始龀:龀,儿童换牙,即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规,男孩八岁、女孩七岁时换牙,「始龀」便成了童年的代称。
  束发:指青少年。束,捆,结之意。古代男孩成童时束发为髻,因以「束发」为成童的代称,通常年十五岁始称成童。
  一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》:“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉。”
  及笄:指女子15岁。
  语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁。
  待年:指女子成年待嫁,又称“待字”。
  语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》:“爰自待年,金声夙振。”
  弱冠:指男子20岁。
  而立:指30岁。
  语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》:“友人或至其乡,敬造之,见其人默然诚笃,年仅而立。”
  不惑:指40岁。
  语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》:“足下之年,甫在不惑。”
  艾:指50岁。
  语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回:“……我年已及艾,还有什么不满意的事?”
  花甲(耳顺):指60岁。
  以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六:“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌,对酒曰:'手挪六十花甲子,循环落落如弄珠’。”
  古稀:指70岁。
  语出杜甫《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”亦作“古希”。
  皓首:指老年,又称“白首”。
  《后汉书·吕强传》:“故太尉段颍,武勇冠世,习于边事,垂发服戎,功成皓首。”
  黄发:指长寿老人。
  语出《诗经》,如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》:“王其爱玉体,俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”
  鲐背:指长寿老人。
  语出《诗经》,如《诗·大雅·行苇》“黄台背”,“台”与,“鲐”通用。《尔雅·释诂》:“鲐背,寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。
  期颐:指百岁。
  语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏拭《次韵子由三首》:“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐。”
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  其他有关的说法:
  0岁,孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。
  襁褓:未满周岁的婴儿。
  2岁,孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句。孩提:指2——3岁的儿童
  8岁,总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段,古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。
  童龀[chèn]: 龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”。“童龇”,往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的,如《后汉书·董卓传》:“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。”
  9岁,九龄:为9岁。
  13岁,豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。
  十三:为13岁。
  15岁,及笄:笄[jī],本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄:指女子十五岁。
  结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄” 。
  志学: 为15岁。 志学之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称15岁为“志学之年”。
  束发:古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。
  16岁,二八:为16岁。
  20岁,加冠:指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)。
  结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
  弱冠:古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠:古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁
  30岁,而立(而立之年):因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年:指三十岁。而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。
  始室:三十岁。《礼记·内则》:“三十而有室,始理男事”。
  40岁,不惑(不惑之年):因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语·为政》),所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。
  50岁,艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记·曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。
  半百、知天命、知命之年:知命之年,指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
  知命:是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。
  知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。
  知命之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。
  54岁,六九年:即五十四岁。
  60岁,耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称60岁为“耳顺之年”。
  高龄:敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。
  花甲:天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲。花甲:我国古代用干支记时间。所谓干支,是天干地支的简称。天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲:指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始。
  花甲之年:指60岁。
  还历之年:指60岁。
  下寿:古人以六十为下寿,下寿:指60岁以上。
  耆[qi]:古称六十岁的人为“耆”。
  耆[qí]艾:古代以六十老人为耆。
  还历寿:61岁,61岁的寿辰。由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”。
  从心之年:70岁,因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语·为政》),所以后代称70岁为“从心之年”。
  古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”。
  古稀寿:指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。
  古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。
  耋[dié]:七八十岁的年纪,泛指老年。如:耄[mào]耋[dié]之年。
  杖围之年:指70岁。
  中寿:七十为中寿。
  悬车之年:指70岁。
  喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。
  80岁,朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁。
  耄:指八九十岁的年纪,泛指老年,如:老耄、耄耋之年。
  耄耋:耄[mào],《盐铁论·孝养》中写道:“七十曰耄。”《礼记·曲礼》说:“八十九十曰耋。”耋[dié],《尔雅·释言》注:“八十为耋。”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。耄,八九十岁的年纪。耄,七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云:“耋,老也,八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。
  耄[mao]耋[die]之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。
  中寿:指80岁以上。
  伞寿 80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”。
  米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八,故借指88岁。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。
  上寿:90岁,九十为上寿。
  白寿:指99岁,百少一为99,故借指99岁。
  期颐:100岁,指百岁高寿。期颐:期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”。颐,朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。
  期颐之年:指百岁。
  茶寿:指108岁。茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。
  另外,称儿童的:
  童孺:儿童。
  垂髫[tiao]:指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫:髫[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的,意思相同,如《后汉书·吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句。垂髫:小孩子头发扎起来下垂着,指幼年。垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。
  龆[tiao]:儿童换牙。龆年:童年。
  髫[tiáo]年:童年。
  髫[tiáo]龄:童年。
  稚:称年龄小的为稚。
  另外,称成人的:
  冠者:指成年人。
  另外称老人的有:
  斑白:老人。老年人头发斑白,因代指老人。
  黄发:指老人,老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了,头发上由黑变白,白发则黄。
  皓首:白头,指年老。
  久寿:长寿。
  眉寿:耄[mao]寿,长寿。人老了眉毛长,所以称眉寿。
  姥[mu]:年老的妇人。
  暮齿:晚年,暮年。
  暖寿:旧俗在过生日的前一天,家里的人和关系较近的亲友来祝寿。
  万寿:大寿,高寿之意。
  遐龄:指人长寿高龄。[搜集参考]
(责任编辑:望穿时空)
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